塔松寺龍蟠寺寶劍寺 @ 浪跡天邊

塔松寺Ta Som

是七世所建蓋建念吳哥的驍勇善戰的將軍:塔松

另有一說是為了建念七世的姐姐

只要看的這種城牆門就知道又是七世的建築

進了城門不久就聽到遠處傳來歌唱聲

一個小孩還騎著腳踏車口裡哼著好像是"海海人生"的曲調

聽到熟係的曲調分外親切

我把叫了下來給了他一些果凍

主體主有20X30 公尺

最有特色的是寺廟後方的塔門

被一株古樹連根纏繞

有點塔普倫寺的味道

高棉人認為這是佛陀與妖魔的纏鬥

細長的樹根如魔爪般伸向人間

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龍蟠寺 Neak Pean意為纏繞的巨蛇

在靠近寺廟的道路旁我們看見有發現新寺廟的跡象

就像考古學家那樣掃著泥地上的塵土

說不定過幾年後又有新的"古廟" 可參觀

這小廟在1935年以前被大樹包圍

直到有一次的颱風把樹吹倒才讓小廟重見天日

十字的神龕以蓮花浮雕與佛陀故事為裝飾神龕

東面是關佛陀的故事四面是佛陀的出家故事

北面是佛陀落髮的場景

古時龍蟠寺也是高棉公主奉獻紀祀之地

遊客少

格局大方 中間是一座大水池象徵喜馬拉雅山下的聖湖(Anavatapta)

其代表為宇宙最高處水池正中央是一座島廟

大水池四方各有一座小廟水池可能是有治病功能的聖水

由北門進出

池的正中央即是島廟的主體圓型祭壇

一層層的石階往上升起共七階

最下方可看到一條龍蛇也就是印度神話中的那迦(NAGA)

蛇這種動物具有神秘的力量

以前的人發現被毒蛇咬了一口便會死去

但又發現善用蛇清可以解除病痛

久而久之就對蛇更佳敬畏

吳哥人相信水的力量 用水的潔淨神的特色

可以除去不祥使人溫和達到水到病除的目的

石室:每人的體質不同治療的手法也不同

大池的東西南北各有一座石室

分別代表土水火風四種生命元素 依病症選擇石室來做調理

北池在城北五里中有金方塔一座石屋

數十間金獅子金佛銅象銅牛銅馬之

屬皆有之(真臘風土記 )

除了島廟正方

所供俸的金佛金獅子在南方屬火

銅象在北方屬水銅牛在東方屬土

銅馬在西方屬風現今銅牛已不見已被人形取代
金銅早已凋落

四座動物的頭像位處石室中央後方連接到大池中

有管道可讓水流出頭像張開嘴巴讓水流出

想治病的人坐在頭像下方讓水從頭灌下 (有點像在spa 水療)

整座廟都圍繞在救苦救難的思維中
飛馬救人:

寺門正方還有一座佛教傳說的飛馬救人雕像 ~

一群苦難的人陷入大水之中佛祖

聽見哀號聲便化身為飛馬解救大家

飛馬雕像的頭早已不見

但被飛馬救的人們保存完整

此石雕曾經嚴重毀損在1920年被法國學者重新組合起來

看完北門石室

西門南門最後東門的人形室

順勢而下欣賞飛馬救人在往池中登上島廟虔誠禮佛 最後下塔離開

進入時石室時要有心理準備石雕並不美觀個個張開大嘴

給人陰涼感 有積水霉味

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寶劍寺 Preah Khan
七世國王為了紀念父親(達朗能得拉跋摩二世)的彪功所建造

父親勉勵兒子對代宗教要兼容並蓄才會有印度教與佛教共存的景象

格局一如皇宮雄偉長800公尺寬700公尺的圍牆為繞著格局方正的廟宇

大門前的兩列是標準的攪動乳海石雕和南城門風格一致

只是寶劍寺的規模較小

中央有座浮屠石雕 往四方放射

一座座的相連門框彷彿進入了迷宮般

進入寶劍寺門廊是一道華麗的大門

上了台階兩側各有一尊大將軍手持寶劍

跟許多吳哥古蹟雕像的命運相同 頭顱早已失去

過幾個直線彎道通往中央主殿路上會看到一座圓形石柱

放在方形的石版上面是印度教的聖物

“林迦”是男性生殖器官

像水容器的石版做其中一方有個缺口

是讓水流出來的這是女性的生值器的象徵稱為”優尼”

印度教徒會把水到入林迦順勢流入優尼從下方出口流出代表男女交合生命的延續

過了主殿後方尚有一處藏經閣為地中海式建築

可能是放經書但這兩層樓的建築卻沒有樓梯

柬國國王每年都會來此朝拜!

2008年